QÜRBƏTİN HƏSRƏT NƏĞMƏLƏRİ.. Salam ana dağlar, salam yurd yeri, Oylaqlar yerində dururmu görən?! Evcik qurub oynadığım yamaclar, Çaylaqlar yerində dururmu görən?! Yadıma düşübdür sevdiyim o qız, Kaş yene gözləyib olaydım yalqız. Bir yanı bənövşə, bir yanı yarpız, Bulaqlar yerində dururmu görən?! Həmin Dəlidağlı deyiləm, neylim, Məcnunam, aralı düşübdür leylim Bir ovuc köhnə qar istədi meylim, Yaylaqlar yerində dururmu görən?! Bəhmən Dəlidağlı.. Əziz oxucular! Mən ömrümün yarısını Kəlbəcər

Bərəkallah ustadına Bağdad xәlifәsinin qardaşı Bәһlul Danәndә sәһrada gәzәndә bir yolçuya rast gəldi. Yolçu qabağında bir yüklü eşşәk gedirdi. Bәһlul bu kişidәn xәbәr aldı:– A kişi, nә satırsan? Kişi dedi: – Kişmiş satıram. Bәһlul dedi: – Mәnә kişmiş ver, әvәzindә sәnә һikmət öyrәdim. Yolçu dedi: – Mәn razıyam. Yolçu Bәһlula bir qədәr kişmiş verdi. Bәһlul dedi: – Birinci, bir mәclisә gedәndә yerini tanı, sonra otur. Bәһlul yenә bir az kişmiş istədi ki, ikinci һikmәti öyrәtsin. Kişi bir-iki ovuc

XIX-XX əsr Azərbaycan ədəbiyyatı XIX əsrin ilk çərəyində Azərbaycan xalqının tarixi taleyində baş verən mühüm hadisə - Azərbaycanın Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil edilməsi ilə bütövlükdə mədəniyyətdə olduğu kimi, ədəbiyyatda da qərbyönümlü meyllər olduqca güclənir. Bunun təsiri altında ədəbiyyatda milli və realist-dünyəvi motivlər aparıcı mövqeyə çıxır. Molla Pənah Vaqif yaradıcılığının bilavasitə təsiri altında Qarabağ ədəbi mühitində tənqidi-realist satiranın Qasım bəy Zakir (1784-1857)

Aşıq Şəmşir Miskin Abdal, Aşıq Ələsgər, Aşıq Qurbanın adı ilə bağlı böyük sənət məktəbinin bədii örnəklərini XX əsrdə yaşadan, yeni nəsillərin bədii yaddaşına kökləyən qüdrətli saz və söz ustadıdır. O, 1893-cü ildə Cavanşir mahalının Gəmirçidam kəndində görkəmli aşıq-şair Qurbanın ailəsində dünyaya gəlmişdir. Elin-obanın yaddaşında "Qurban bulağı" kimi həkk olunmuş bu sənət ocağı böyük Ələsgərin ehtiram göstərdiyi saz-söz məbədi idi. Xalqın min illərdən bəri süzülüb gələn bədii söz yaddaşının

Türkün inamı, əxlaqı, eşqi, ailə, yurd və dövlət haqqında anlayışları, mənəvi böyüklüyü dastanlarda öz əksini taparaq nəsillərdən-nəsillərə keçmişdir. Dastanlarda türk uşaqları ilahi bir işıqdan doğulur. Qara xanın yaratdığı aləm işıq aləmidir, dənizdən çıxan qadın xəyalı işıqdan yoğrulmuşdur. Oğuz doğulduğu zaman onun üzü mavi işığa çalırdı, arvadı göydən enən bir işıqdan doğulmuşdur. Türkün işıq sevgisi, suya, ağaca, təbiətə pərəstişi onun ilkin inamlarının əks-sədasıdır. Tanrının ilk dəfə

“Bu Mövlanın sirridi; Yer diləyər, Göy verər” Hörmətli oxucular, Cabir Umud yaradıcılığına başlamazdan əvvəl onu da deyim ki, mən Klassiklərimizdən üzü bu günə kimi kəlbəcərli şairlərimizin çoxunu öz aləmimdə filosof şair adlandırmışam. Şair Ağdabanlı Qurban, Dədə Şəmşir, Ənvər Rza, Məmməd Aslan, Sücaət, Adil Cəmil, Bəhmən Vətənoğlu, Nəsib Nəbioğlu, Aşıq Allahverdi Qəmke, Qara Ələsgərov, Əbülfət Sarıoğlu, Əlövsət Saldaş, Məhəbbət Kəlbəcərli, Elşən Əzim, Xəqani Həbiboğlu və adını çəkmədiyim

Orta əsr Azərbaycan ədəbiyyatı XIII əsrdən etibarən, Azərbaycanda əsasən, ərəb və fars dillərində yazan şairlərlə yanaşı, ana dilində yazan şair və sənətkarların sayı get-gedə artır, anadilli ədəbiyyat inkişaf etməyə başlayır. Bu zamandan Azərbaycan ədəbiyyatının qədim dövrü bitir və orta əsrlər dövrü başlayır. İzzəddin Həsənoğlu və Şeyx Səfiəddin Ərdəbili kimi lirik şairlər qonşu xalqlarda olduğu kimi, sufi-mistik ideyaları içinə alan lirik və epik parçalardan daha çox, canlı həyatla bağlı

Görkəmli rus tənqidçisi V.Q.Belinski məqalələrinin birində yazır ki, "həqiqətdən qorxmağın adı yoxdur, üz-gözünü turşudub yalan və fantastik rəngləri həqiqət kimi qəbul etməkdənsə, həqiqətin gözünün içinə dik baxmaq daha yaxşıdır. Yalnız qorxaq və zəif beyinlər şübhə və tədqiq edib öyrənməkdən hürkərək geri çəkilirlər". Bu sitatı gətirməyimə səbəb yazıçı Əli bəy Azərinin "BİZİ UMUDSUZ QOYMA" toplusundakı hekayələrlə tanışlıq oldu. Hekayə həcm etibarı ilə nəsrin kiçik növüdür. Burada hadisələrin

Çoxları ilk müstəqillik illərindən bu günümüzə qədər dillər əzbəri olan, "Sən bizimsən, bizimsən durduqca bədəndə can, Yaşa - yaşa çox yaşa, ey şanlı Azərbaycan!" misraları ilə məşhurlaşan "Can Azərbaycan" şeirinin Məmməd Əmin Rəsulzadəyə aid olduğunu güman edir. Bəs əslində şeirin müəllifi kimdir? Dalidag.az bildirir ki, Əmin Abid Gültəkin (Əhmədov Əmin Mütəllib oğlu) 1898-ci ildə Bakıda anadan olmuşdur. İlk təhsilini burada almış, sonra isə Türkiyəyə səfər etmişdir (1919). Türkiyədə pedaqoji

Ənvər Qafar oğlu Məmməmədxanlı - Azərbaycan yazıçısı, nasir, kinodramaturq, ssenari müəllifi, tərcüməçi, 1938-ci ildən Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, 1946-1964-cü illərdə "Azərbaycanfilm" kinostudiyasının ssenari redaksiya heyətinin baş redaktoru, Azərbaycanın Əməkdar İncəsənət xadimi (1963), Azərbaycan Xalq yazıçısı (1987) olmuşdur. Ənvər Məmmədxanlı 1913-cü il fevralın 29-da Göyçay şəhərində doğulmuşdur. Burada ibtidai məktəbi bitirdikdən sonra Bakıda N. Nərimanov adına Sənaye